لشيخ الصفار: صلاة الشيعي خلف إمام سني مظهر للوحدة الإسلامية

لدمام- الوئام:
قال الشيخ حسن الصفار انه لا يمانع من اقامة الرجل الشيعي الصلاة خلف امام سني لأجل دحر الفرقة والتناحر بين المسلمين.

وقال الشيخ انه من اجل تكريس الوحدة الإسلامية والوطنية، ولتفويت الفرصة على مثيري الفتن الطائفية والخلافات المذهبية، أدعو إخواني الشيعة إلى المشاركة في صلاة الجماعة مع إخوانهم السنة، في أماكن التلاقي والاجتماع، كموسم الحج وأداء العمرة.

وقد خص الشيخ الصفار بالنصح الموظفين وطلاب الجامعات من الشيعة بالمشاركة في صلاة الجماعة التي تقام في أماكن عملهم ودراستهم.

وشدد الصفار على انه لا ينبغي لأحد من الشيعة أن يصلي منفرداً في مكان تقام فيه صلاة الجماعة لأهل السنة، وأن لا يتوهموا عندما يصلون مع إخوانهم ينظر إليهم كمتملقين ومجاملين وممارسين للتقية ، فهناك فئة محدودة من المتشددين يفسرون ذلك ، فإن واقع التجربة يدل على ارتياح أهل السنة من صلاة الشيعة معهم.

من جهة أخرى أشار الصفار أن صلاة الجماعة تمثل إعلاما وإعلانا لهوية المجتمع الإسلامي، وأنها ميزة عظيمة لهذه الأمة، فهي بحق من أعظم شعار الدين ، لأنها شعيرة يتكرر أداؤها كل يوم ، ويشارك فيها جميع أبناء الأمة.

وبين الصفار بأن هناك نوعان من الاختلافات الاجتهادية بين المذاهب الإسلامية: الاختلافات الفقهية ، والاختلافات العقدية. ولكل مذهب أدلته وبراهينه فيما يذهب إليه فقهيا وعقديا.

فعلى الصعيد الفقهي أتفق العلماء من السنة والشيعة ، على أنه لا يشترط التوافق بين الإمام والمأموم في سائر المسائل الفقهية، عدا ما يرتبط بصلاة الإمام نفسه، فيصح الإئتمام بمن تتوفر فيه شرائط إمامة الصلاة .

وأما الصعيد العقدي يقول الصفار: أصول العقيدة متفق عليها بين المسلمين ، وهي ما نص عليه القران الكريم ، من الإيمان بالله ورسله وكتبه وملائكته واليوم الأخر، لكن الاختلاف وقع بين علماء الأمة حول تفاصيل تلك الأصول ، مما يرتبط بصفات الله تعالى ، وسيرة الرسول (ص) ، وتفسير آيات الكتاب الحكيم.

في حين تحدث الشيخ الصفار عن صلاة الجماعة اضطرارا قائلاً: لو اضطر ذلك خوفا من سطوة إمام الجماعة ، الذي لا تتوفر قي إمامته شروط الصحة ، أو خوفا من أذى أتباعه وجماعته فهنا يكون الموقف مشمولا بالقواعد الشرعية الصريحة كقوله تعالى ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالأيمان) ، وقد أفتى فقهاء الشيعة بجواز الصلاة خلف إمام لا تتوفر فيه شرائط صحة الإمامة تقية واضطرارا، وتكفيه عن صلاته الواجبة ولا حاجة إلى الإعادة شرط أن يقرأ لنفسه.

وعلى صعيد التآلف في صلاة الجماعة قال الشيخ حسن: قد يتمنى بعض المتطلعين لأرقى مظاهر الوحدة بين المسلمين ، تتجاوز حال التصنيف المذهبي للمساجد والجماعات ، بأن تكون المساجد مشتركة بين السنة والشيعة، يصلون خلف بعضهم بعضا ، وهذه أمنية رائعة، لكن تحققها يحتاج إلى رأي شرعي من قبل أئمة المذاهب ، فيما يتصل بشروط صحة إمامة الجماعة.

واستثنى الصفار حينما يكون لقاء ما، فيتواجد بعض الشيعة في مكان تقام فيه جماعة لأهل السنة أو العكس، ففي هذه الحالة لا ينبغي أن يتمايزون فتقام جماعتان في مكان ووقت واحد، ولا ينسحب أتباع المذهب الأخر من مكان إقامة الصلاة ، لان ذلك كله منافي للذوق الاجتماعي ، ومثيرة للحساسية والاشمئزاز، ومسيئة لأجواء الألفة والوحدة ، ومظاهر الانسجام والوئام.

وقد أفتى أئمة المذاهب أتباعهم بالصلاة في الجماعة المقامة حين يحضرونها ، وإن كان بنية المتابعة وليس الائتمام ، رعاية للآداب ، وحفظا لمظهر الوحدة والانسجام.